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【一】《煞尾》王实甫.元曲
你虽是去了两遭，
我敢道不如这番。
你那隔墙酬和都胡侃，
证果的是今番这一简。
完哲笃好像忽然想起了什么，吞吞吐吐地说：“如烟姐姐，小生也曾去过两次花园，但每次去，都没得到什么好处！不知这一次……”
“你想得到什么好处？”如烟笑道，“相公虽然去过两次，但不就隔墙酬和，就是月下操琴，全都是胡胡调，儿戏一桩。你不就是想——抱抱虞美人的杨柳细腰嘛？”
哲笃急速地点头。
“今晚这次，你只要近了盼盼姐的身，不就碰着她的腰了吗？”
“如此就拜托姐姐暗中相助。”
“相公放心，如烟告辞了。”
“如烟姐姐走好，恕不远送。”
自柳如烟走后，完哲笃高兴得几乎发狂。他反剪了手，在书房里团团转，心里不住地偷笑。
心想：凡事都有前定，人与人之间的缘分，也是在冥冥中早就安排好了的。谁能料到，自己的婚姻大事，本已被赖掉了，师妹却给了我这一场好处！你说，这岂不是姻缘前生注定？
我完盛是猜诗谜的老行家，小姐的那首诗，一猜一个准。也就是说，今晚我与师妹的好事，己是煮熟了的鸭子——飞不了了。
哲笃又拿出虞美盼的书信仔细端详：这情书，字迹秀丽，一笔卫夫人[1]的美女簪花格，上好的云烟笺，散发出阵阵墨香。
他爱不释手，放到鼻子上，闻了又闻，然后就一遍遍地吟哦，继而由低哦到朗吟，在抑扬顿挫的朗读声中，把他此时此刻的喜悦心情，一并发挥得淋漓尽致。
【二】《初秋行圃》杨万里.诗
落日无情最有情，
遍催万树暮蝉鸣；
听来咫尺无寻处，
寻到旁边却不声。
在屋子里待了一会儿，完哲笃确实坐不住了，又来到院子里。
他抬头看看天，那碧蓝的天空，万里无云，太阳依旧明晃晃地高挂在那里，心里一急，不觉骂了起来：“这个鸟天，今日百般刁难，你怎么就不肯暗下来呢？老天啊！何苦硬要争这几个时辰呢？太阳啊！快快下去吧！
唉！读书的时候，总是盼望白天长些，就怕黄昏来临。可总是不知不觉红日西沉，很不情愿地关门息读；可今天我要去赴海棠花下约，你太阳却像生了根一般，死都不肯下去……”
正在谩骂，树上的蝉儿却叫开了。
蝉虫正趁着太阳落下的短暂时间，拼命的高声叫喊“急了、急了”。
一只蝉虫“叫急”，满园子知了开叫。
哲笃又把怒火撒向蝉虫，“我急我的，与你何干？”
蝉的叫声好像就在身边，哲笃拿起了一块石子，顺着蝉儿的叫声寻去。可他怎么找也找不到那些鸣叫的蝉虫，每当走到树的跟前，蝉儿好像知道有人来了，鸣叫声立即停止了。
哲笃找得是满头大汗。
郭靖见了，问：“相公，你在找什么？”
“知了。”
“找它们做啥？”
“竟敢讥笑于我，我非逮它个一二，以示惩罚。”
“知了如何讥笑于您？”
“它骂我‘急了、急了’。”
郭靖笑了，“不光它们如此看您，我看相公今天也有些急躁。不知相公今天为何事心急？”
“我恨那红日老不西沉？它到底要刁难我到什么时候？”
“相公，你为何盼太阳下山？”
“休得多问！”
“是不是又要到假山上去操琴？”
“不是的。”
“那么就是去会我家主母了。”
“不用你管。”
“相公，你要去会我家主母，站在太阳下晒是划不来的。晒干了，我家主母会不喜欢您；晒得发痧，主母又会心痛您。”
“啊哟，这还了得！幸亏你提醒，否则，太对不起小姐了。”
“相公，在树阴底下看天也是一样的。”
哲笃一想不错，我何必非要晒太阳不可呢，就走到树阴底下，站了一会儿，又看看天色，太阳已偏西了。说道：“这不知趣的三足金乌，圆圆地耀人眼睛，怎能弄一把后羿的射天弓来，干脆把这留下的一轮红日也射落算了！”
“相公，太阳已经下山了。”
“谢天谢地，总算下山了！”
【三】《寿阳曲.烟寺晚钟》马致远.元曲
寒烟细，古寺清，
近黄昏礼佛人静。
顺西风晚钟三四声，
怎生教僧禅定？
细细的炊烟袅袅上升，拜佛的人渐渐离去，普救寺里好是寂静。
顺着西风，传来了三、四下傍晚的钟声，这如何能叫人坐禅入定呢？
完哲笃匆匆吃过晚饭，将身上衣衫重换了一套，心想，今天必须把郭靖支走，不能让他跟随，否则，我如何和小姐“哩也波哩也罗”？便道：“琴童，晚饭后无事，你先去睡吧。”
琴童心想：主人一有好事，就催我去睡觉。今晚肯定要去和小姐约会，我偏不去睡觉，我要看看大人们是如何约会的，就笑了笑说，“相公，琴童还要侍候你哩。”
“今日不用你侍候了。”
“现在去睡觉，也太早了吧？”
“叫你去睡，你就去睡，罗嗦什么！”
郭靖想：睡觉也无所谓，我可以盯梢嘛，就答应道，“是，遵相公吩咐。”说罢，就回了自己的房间。
哲笃见郭靖已去睡觉，自言自语道：“这就好了，稍等片刻，拽上书房门，溜进后花园……妙哉！”
完哲笃悄悄带上了房门，轻轻经过院子，走上了花径，转眼到了便门口。他用手轻轻推了推，门依旧紧闭着——大概辰光还早，师妹尚未下楼。
哲笃转到了假山上，站在那天弹琴之处，登高而望。
只见隔壁花园里静悄悄地并无一个人影，只有蟋蟀在此起彼落地鸣叫。其时已月上东墙，清辉如水，好一派新秋景象。
哲笃的心情格外舒畅，今晚上可以了却相思，不过也有点忧虑，小师妹会不会失约？
不会，师妹是守信之人，不可能不来的。我只消‘待月西厢下’，她一定会‘迎风户半开’的。
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注释
[1]卫夫人（272年—349年），本名卫铄，字茂漪，河东安邑（今山西夏县）人，晋代著名书法家，廷尉卫展之女。
卫氏家族世代工书，嫁给汝阴太守李矩为妻，丈夫李矩善长隶书。卫夫人师承钟繇，妙传其法。卫夫人与王羲之母亲为中表姊妹，成为“书圣”王羲之的书法老师。永和五年卒，时年七十八，葬于浙江嵊州。
卫夫人的族祖卫瓘，西晋司空，录尚书事，与索靖俱善草书，人称“一台二妙”。
卫夫人在所著《笔阵图》中云：「横」如千里之阵云、「点」似高山之墬石、「撇」如陆断犀象之角、「竖」如万岁枯藤、「捺」如崩浪奔雷、「努」如百钧弩发、「钩」如劲弩筋节。有《名姬帖》、《卫氏和南帖》传世。她曾作诗论及草隶书体，又奉敕为朝廷写《急就章》。其字形已由钟繇的扁方变为长方形，线条清秀平和，娴雅婉丽，去隶已远，说明当时楷书已经成熟而普遍。宋陈思《书小史》引唐人书评，说她的书法“如插花舞女，低昂美容；又如美女登台、仙娥弄影，红莲映水、碧沼浮霞”，应该不是过誉之词。
卫夫人不但在书法艺术实践上有突出成就，不让须眉，而且在书法艺术理论方面也有重大建树和比较全面深入的论述。她撰有《笔阵图》一卷，全面深入地参考了有关的书法理论，并提出自己的看法。 她在书中首先提出，书法之妙“莫先乎用笔”。主张学习书法要上溯其源，师法古人，反对谙于道理，学不该赡，以致徒费精神，学无成功。卫夫人又提出，在学习和创作时，要注意选用笔、墨、纸、砚的品种和产地，强调工欲善其事，必先利其器。又着重指出，执笔要有讲究，不同书体应采用不同的执笔法，并加以具体分析，说：“有心急而执笔缓者，有心缓而执笔急者。若执笔近而不能紧者，心乎不齐，意后笔先者，败；若执笔远而急，意前笔后者，胜。”超出了单纯论述执笔的范围，而对书法艺术中的笔、意关系和书家修养等作出深刻的论述。
对书写不同字体时的用笔，卫夫人亦有精辟论述，她认为用笔有六种方法，结构圆备如篆法，飘扬洒落如章草，凶险可畏如八分，窈窕出入如飞白，耿介特立如鹤头，郁拔纵横如古隶。倘能“每为一字，各象其形”，则“斯超妙矣，书道毕矣。”应该说，卫夫人关于用笔的论述，在今天也仍然有其可取之处，她实质上是就此提出了书法家把握不同字体书写风格的问题。具体到笔划上，卫夫人针对七种不同笔划的书写，提出七条标准，卫夫人对七种基本笔划的描述，形象生动，恰合关窍，实为初学书法者良好的入门途径。
此外，卫夫人在《笔阵图》中还提出初学书法，“先须大书，不得从小”，“善鉴者不写，善写者不鉴”等理论原则，也都是宝贵的经验之谈。在上述论述的基础上，卫夫人概括她对书法艺术总体的认识，提出了“力筋”之说。她认为：“下笔点墨画芟波屈曲，皆须尽一身之力而送之。”“善笔力者多骨，不善笔力者多肉。多骨微肉者，谓之筋书；多肉微骨者谓之墨猪。多力丰筋者圣，无力无筋者病。”
这实质上是卫夫人毕生从事书法艺术实践所得，代表了她对书法艺术理论总的认识，为后代书法家指出了努力方向和途径，也成为中国书法理论中的重要内容和评判标准，对历代书法理论和实践的发展都产生了巨大影响。尽管卫夫人的《笔阵图》参考和汲取了前人的某些论点，但卫夫人在继承的基础上加以发展创造，功不可没。