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【一】《圣药王.他那里》王实甫.元曲
他那里思不穷，
我这里意已通，
娇鸾雏凤失雌雄；
他曲未终，我意转浓，
争奈伯劳飞燕各西东：
尽在不言中。
虞美盼被完哲笃的琴声和歌声所感染，惊奇地自问：“师哥什么时候学了这么一手好琴，又是什么时候练就了一副好嗓音？这一曲《凤求凰》，是在说你我的过往？你湖海飘零“凤”去求他的“凰”[1]，可二十三了，还是独身一人。而远在天边的我，早已对你倾心。我和你，就像是月老用一根红线，把咱俩扯到了一起。可如今，我们就在咫尺，却婚约已毁，已成不了夫妻啦！
这时，完哲笃停了下来。
他好像已经唱完了，仿佛也沉浸在音乐的旋律之中，不知是悲是喜。
隔墙的美盼幽幽地叹口气，说道：“唉！这首歌是为我唱的啊！我是想和你永远在一起，我也愿意和你远走高飞，可现在全化为了一场春梦！”
【二】《别鹤操》牧子.乐府曲
突然，琴声又起。好像完哲笃来了情趣，情意正浓。他又弹起了第二支曲子，这首叫《别鹤操》。
传说，这支乐府曲是古代高陵牧子所作的。
牧子娶妻五年，还没有生儿子。牧子的父亲要他另外娶一个。他的妻子知道了，在半夜里受惊而起，靠着门户又哭又叫。
牧子听到了，就拿出琴来弹奏。他悲伤自己这对恩爱的夫妻要永远分离，便以弹奏《别鹤操》来抒情，后来，父亲被他俩的真情所打动，没有分开他俩，仍旧为夫妻。
哲笃弹奏此曲，含有深意。他边弹边唱：
“将乖比翼兮隔天端，
山川悠远兮路漫漫，
揽衣不寐兮食忘餐。”
这首曲子，完哲笃弹得是婉转凄凉，唱得是悲怆哀伤！
虞美盼被感动地淌下了眼泪：
我俩虽然没有成亲，但已经定下了婚姻的名分，也和牧子夫妇多么地相像。母亲的拆散，你是睡不着，吃不香，我却是吃不下，睡不寐……嗨！你我如何才能打动我的母亲呢？
雄壮的乐章，好像铁骑刀枪铮铮鸣；柔和的乐章，好似落花流水溶溶声。高音响起，宛如风清月朗，鹤唳长空；低音悲鸣，又如儿女私语，小窗喁喁。
你那里琴心无穷，我这里神会意通；你的曲子还未终了，我的悲愁亦更加郁浓。
眼睁睁看着黄莺儿和飞燕，一个西来，一个儿东。不必用话语来表达，千思万想，都在这琴弦中……
美盼听得入了迷，不知不觉立起身来，靠近便门去细细地听。
如烟心想：最好让盼盼姐听了以后，能说出点心里话来。不过，我若在她身边，她一定不好意思说，还是我避开一会儿比较好。遂道：“盼盼姐，时光不早了，我们回去吧。”
美盼想：我不出来，你就千方百计要我出来；我听琴听得有味了，你却要我回去。便不悦道，“尚早。”
如烟一听，又啰嗦了一句，“小姐，夜深了，露水重，容易着凉，得了病不是玩的，我们回楼去吧！”
美盼想你怎么这么烦人，说道：“我不冷。”
“盼盼姐，我又听不懂，回去吧！”
其时，隔墙的琴声又起，美盼也不回答，连忙摇摇手，意思是叫如烟别说话。
如烟却趁势退下，反正你摆手让我走……但如烟并没有走远，却躲在假山洞里，仍注视着虞美盼的一举一动。
【三】《相思引》董贞.词 小旭音乐/董贞.曲
墙外弹的是一首新曲，乃是完哲笃采用《凤求凰》的旋律改编的，可说是变奏曲，和《凤求凰》似同非同，让人听起来又熟悉又新鲜，取名叫做《相思引》，配的词也是哲笃自己所编的：
[歌曲]“啦啦啦啦啦……
梦，随风万里，几度红尘来去，人面桃花长相忆。又是一年春华成秋碧，莫叹！明月笑多情。
爱，早已难尽，你的眼眸如星，回首是潇潇暮雨。天涯尽头看流光飞去，不问，何处是归期？
今世情缘不负相思意，等待繁花能开满天际。只愿共你一生不忘记，莫回首、笑对万千风景。”
美盼听了，几乎失声痛哭。
琴弦多么美妙，歌声如此哀怨！
凄凉处，如白鹤唳天，倾诉着自己的衷情。令听者耳聪目明，知音人芳心共鸣，伤感者断肠悲痛。
[歌曲]“梦，随风万里，几度红尘来去，人面桃花长相忆。又是一年春华成秋碧，莫叹！明月笑多情。
爱，早已难尽，你的眼眸如星，回首是潇潇暮雨。天涯尽头看流光飞去，不问，何处是归期？
今世情缘不负相思意，等待繁花能开满天际。只愿共你一生不忘记，莫回首、笑对万千风景。
今世情缘不负相思意，等待繁花能开满天际，只愿共你一生不忘记，莫回首、笑对万千风景。”
这一曲《相思引》，开头和结尾不大相同，但又不是《清夜闻钟》，也不是《黄鹤醉翁》，更不是《泣麟悲凤》。
新翻曲情深意重，一字一句难入梦，一字字教人心憔悴，一声声使得衣宽松，漫天的离愁别恨啊，都寄托在这相思一弄中。
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注释
[1]凤凰
亦作“凤皇”，古代传说中的百鸟之王。雄的叫“凤”，雌的叫“凰”，总称为凤凰，亦称为丹鸟、火鸟、鶤鸡、威凤等。常用来象征祥瑞，凤凰齐飞，是吉祥和谐的象征，自古就是中国文化的重要元素。
凤凰和龙的形象一样，愈往后愈复杂，最初在《山海经》中的记载仅仅是“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤皇”，甚至还有食用的记载，《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”，《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”，宋代凤髓被列为八珍之一。而到最后却有了麟前鹿后，蛇头鱼尾，龙文龟背，燕颌鸡喙，成了多种鸟兽集合而成的一种神物。
自秦汉以后，龙逐渐成为帝王的象征，帝后妃嫔们开始称凤比凤，凤凰的形象逐渐雌雄不分，整体被“雌”化。
凤凰共有五种，即五凤，《小学绀珠》卷十：“凤象者五，五色而赤者凤；黄者鹓鶵；青者鸾；紫者鸑鷟，白者鸿鹄”，现代网络有为今人谎造、讹传的版本，以朱雀为凤凰中赤者，实为大错。
《淮南子》：“羽嘉生飞龙，飞龙生凤皇，凤皇生鸾鸟，鸾鸟生庶鸟，凡羽者生于庶鸟。”认为凤凰是飞龙之子，但《大藏经》有：“羽嘉生应龙。应龙生凤凰”，认为凤凰是应龙后裔。