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两表交叉，用朱笔勾出“合格矩阵”，直观得像现代考核面板。
夏朝科举三年一开，十六至二十六岁，不分男女，文武双科并行。
县试（由府台官监考）：文考为时政策论、律算、舆图填绘、民生策案；武考为徒手与兵械基础、百步箭、负甲行、指挥口令。及第者为秀才。
府试（巡抚衙门监考）：文考加“治河、盐铁、边贸”三题与案例复盘；武考加入小队协同、器械拆组、夜行定向。中者为举人。
省试（总督衙门主持）：文考需完成完整“州县治理模拟”：钱谷收支、匠役调配、灾变预案；武考为“阵图推演+实兵演习”：十人、百人、千人三层联动。成者为贡士。
殿试（帝君亲考）：来自一百零八疆的文、武代表各一，合计三百一十六名学子进帝都殿试。殿试三日：
问心：帝君出三问，或哲理、或国政、或边患。重“诚与直”。考生可据所学反问，殿前论辩。
问事：抽“边疆真实议题包”，内有河患图、税账、边案、疫报。限时成策，并须陈列可量化指标。
问兵（仅武举）：校场演阵，暗置“变数符”触发风、雨、疫、民情四类扰动；夜半再考“镇势”——由帝君亲临点将，观察心境稳定。
殿试不分男女，评定不唯文辞华丽，重可执行的术与不乱的心。金榜既出，文魁入六部、三法司或地方要津，武魁入边军、斩鳞司或京营；其余优等，择才分流，定期回炉“问效”。
十里一铺、三十里一驿、一百里一大驿。路石上嵌里程铜钉，马夫、脚夫、舟子都有“月保”。
关市各疆、各省设“关牒所”，货物流转凭“十目清册”，盐、铁、药、器材受重点监管。
军备分为边军五营制，有前锋、弩营、刀营、骑营、器营。器营与工部、斩鳞司共研“气甲”与“弩机车”。吴雪在雁门器作坊见到夏制外骨骼：以气囊与弹簧为骨、皮革为筋、铜扣为节，不靠电，凭压缩气与人体步伐回能驱动。肩、腰、膝三“魂节”与人的起落合拍，既稳且耐修。
司天台记录天象与海气，向边军发“风潮告”，与斩鳞司共享“龙患图”，把不可测的“神话”纳入可应对的“气象”。
庙学、书院、武社并立，里坊墙上画着“十善行图”：扶危、戒欺、守度、敬工、护农、教童、慎言、惜纸、修桥、护火。节日融雅入俗：上元夜放河灯，灯下张疫报与河工进度；秋社祭田，县令与农正同献；冬至施粥，工部在粥棚旁公开“河堤修缮账”。
货币为“铸币司”所铸，面值十进；票号流通，票尾用小篆与暗纹，伪者难成。市面“讲习棚”常有乡老讲律例故事把法条讲成笑谈与公案，孩子听得咯咯笑，大人听得点头。
走在这样一座城中，吴雪既踏实又清醒。踏实在于：凡事可度量、可上账、可问效；清醒在于：他知道这套壮丽的秩序之下，还有一层看不见的对手龙族、神秘遗种、以及人心的贪与惧。街角“斩鳞司分署”的石狮子嘴里，塞着一卷铁卷，刻着十二字：“以术制变，以心镇势，以法维新。”这十二字，像把夏朝的三根主骨白描出来术是手段、心是底座、法是轨道。
暮色像被山风揉皱的布，褪成铅灰，又被一缕残阳勾出薄薄的一线血色。吴雪沿着山路下行，脚下碎石在暮光里发出细碎的响声，队长走在他前面，套着一件略显陈旧的皮甲，肩上的伤口还隐隐作痛。近几日连番遭遇山匪、马匪、水匪，二人的神经绷得像拉满的弦，连说话都收得小心。