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幽清影这么一问，幽九锡神情一滞，过了许久才叹道：“月似当时，人似当时否？”
烛照幽荧身化日月，至今已有无尽时光，任凭天地之间，万众万灵如何繁衍交替，那高悬于空的日月，却总是亘古不变。
可人之一生太过短暂，忙忙碌碌一辈子，还来不及回首，一切便早已与过往不同。
正所谓，年年岁岁月相似，岁岁年年人不同。
幽九锡出生于上古时代末期，人族的一个大型部落。
他是那个部落的继承人，从小就拥有着，无比优渥的修炼条件。
等到他修行有成之时，万族和魔族的战争，已经进入了白热化阶段。
那时的人族已然隐有崛起之象，在对抗魔族的战役里，发挥着殊为重要的作用。
幽九锡作为那个时代的生灵，免不了也要上战场，和凶恶的魔族决一死战。
而他接替了父辈之后，义无反顾地冲向了无忧海，在无忧之战中，立下了不少的大功。
有功劳就有威望，有威望就会形成自己的势力。
等到中古时代，人族产生制霸万族之心时，幽九锡已经成为了，人族当时的最高决策层之一。
那时候人族气运蒸蒸日上，为了保证人族能够万世永昌，人族领袖便在族众之中，挑选了二十四名贤者，让他们与气运相融，化作人族的护族英灵、指路明灯。
所谓一族英灵，可以是族人死后，得到种族气运加持而成，也可以是族人生前，主动融入种族气运所化。
不过两者虽然同为英灵，但还是有着很大的区别。
死后得到气运加持而成的英灵，他们只剩下些许执念，已经不再拥有完整的智慧。
这种英灵，只有在种族遭遇危险，或者气运受到挑衅时，才会在气运的驱动下，做出一些“守护”族群的举动。
参考天怒人怨就不难知道，这些英灵虽然执念不息，却不再拥有自我的主观意志。
甚至他们做出的反应，还会有一定的滞后性。
但生前主动融入气运所化的英灵则不同，他们不仅能够保持自我意识不灭，还可以通过感应气运变化的方式，预知族群的吉凶祸福。
凭借这一点，他们便可以成为眺望未来的智者，为种族的后续发展，做出更好、更明智的盘算。
不过主动融入气运之中，这既考验种族气运，也考验英灵人选。
如若不然，哪个族群不知道这样做？
就当时而言，人族已经有了霸主气象，种族气运倒是足够强大。
在这种情况下，挑选人族贤者，便成为了最重要的议题。
而幽九锡有幸为领袖所看重，成为了人族选中的，这二十四位贤者的老大哥。
或许真是天庇神佑，在幽九锡的带领下，人族这二十四位贤者，居然无一失败，通通成功化为了人族的护族英灵。
而护族英灵的出现，也给人族的进一步发展壮大，带来了无数裨益。
可以说，这二十四位贤者融入气运之后，为人族在万族争锋中始终占据先机、把控局面，做出了极为突出的贡献。
人族最终能够完成万族来朝的宏图伟业，离不开这二十四位贤者的付出和操劳。
再后来，人族成功称霸之后，也是这二十四位贤者提出，可以立泰山、建祭坛，祭祀皇天后土，为人族谋划万世安泰。
而祭天祀地的仪式和方法，也是这二十四位贤者，借助人族气运，费尽心思推演而来。
在这之前，哪怕是逞凶一个时代之久的魔族，都压根不知道，该如何祭天祀地。
他们既没有这个观念，也不知道祭祀的方法。
封禅大典的流程、仪式包括各种祭文，那都是人族的伟大创举，是史无前例的全新发明。
而人族之所以能够完成这件事，其中既有种族气运恢宏之功，也有这二十四位贤者苦心孤诣之劳。
当然，这更是整个人族的智慧结晶，谁都不能抹杀，任何一个参与到推演之中的人族，为祭祀之法问世而付出的心血。
后来人族于泰山完成封禅，天生异象，降下了河图洛书两大规则神器。
在此之后，这二十四位贤者，则奉命镇守封禅祭坛，并且负责参悟河图洛书上，那些自带玄奥的神秘纹路。
人族坐拥河图洛书大半个中古时代，以幽九锡为首的这二十四位贤者，便从始至终都盘坐于神器之前，率领无数智者，穷极一切智慧，企图破译神器的终极秘密。
奈何人力终有穷，二十四位贤者并没有，如万千人族所愿，成功参透河图洛书的纹理，带领人族族众，走入万世不衰的永恒辉煌。
虽然最高远的目标没有达成，但这半个时代之久的参悟，却也让人族的修真百艺，彻彻底底地繁荣了起来。
人族的各种修真技艺，小部分脱胎于上古时代的底蕴，大部分则来自贤者们，对河图洛书的参悟。
而修真百艺对人族文明的延续与发展，可说是有着，极其重大的意义。
人族在中古巨变中遭到重创，又在黑暗时代那段岁月里，被万族群起而攻之。
但饶是如此，人族却始终保住了族民族基，虽然失去了霸主地位，却并未像魔族那样，沦为历史的尘埃。
究其原因，便是人族的修真百艺，实在是超出了万族平均水平太多。
而这就使得，人族的生存能力和发展能力，堪称万族之首。
若非这般，人族又如何能繁衍至今？
如此说来，这二十四位贤者于人族而言，当真是立下了不朽的功勋。
正因为诸位贤者神通广大、功勋卓著，所以后世人族，便称他们为“二十四古贤”。
人族称功德成圣之人为“圣贤”，实则也是在彪炳，二十四古贤的功绩。
其中真意便是，功德成圣之人是“圣”，却也是“贤”；而这二十四人，虽非“圣”，但却是仅次于圣人的“古贤”。
中古巨变发生时，幽九锡和其他贤者挺身而出，想要护住泰山和封禅祭坛。
然而即便他们身为古贤，但在天地巨变面前，也不过是飘絮浮萍，难以掌控自己的命运。
那之后泰山崩裂，祭坛破碎，二十四古贤也身受重创。
等到黑暗时代初期，二十四古贤本想重整人族旗鼓，稳住万族霸主之位。
可那时，天君冕下却传下法旨，叫他们去执行一项绝密任务。
在那一场任务之中，二十四古贤纷纷应劫，却仍旧没有完成，天君冕下交代下来的嘱托。
正因为二十四古贤的失败，黑暗时代才真正降临。
黑暗时代初期，天地之间并没有，像后来那样浩劫不断。
对于这一点，幽清影一直都觉得很奇怪。
黑暗时代的“黑暗”二字，指的本就是浩劫无数，天地无光、众生无望。
而既然黑暗时代初期，并没有天灾地难发生，为何又要把那段岁月，算入黑暗时代之内呢？
直到今天，通过幽九锡的讲述，幽清影才明白，黑暗时代伊始，之所以没有灾难降临，全是因为二十四古贤的默默努力。
其实早在那个时候，浩劫就已经来临，黑暗也如影随形。
不过是因为有人负重前行，这才给了万众万灵，看似静好的一段岁月。
只可惜到了后来，二十四古贤支撑不住，在浩劫面前化作了劫灰。
失去了他们这一道防线后，整个天地都陷入了劫数之中，黑暗彻底笼罩了万众万灵。
从那之后，这一方天地之间，便开启了劫数不断、灾难不息的可怖岁月。
直至青华出世，局势才渐渐平稳。
按说在黑暗时代初期，二十四古贤便已经应劫身死。
可是他们身具人族气运，哪怕是应劫之后，也还保有一缕真灵不寐。
再加上他们参悟河图洛书许久，从其上领悟出来了，一些天地规则的玄奥真义，所以让自己拥有了“重生”的本领。
当然，这并不是说，所有古贤都能“重生”。
重生乃逆天之事，纵然二十四古贤没有死透，但想要复活降世，那也只能全凭运气。
是以，幽九锡也不知道，二十四古贤之中，究竟有谁“重生”了，或者说是“重生”过。
别人的情况他不知道，但对于他来说，幽府主君这个身份，则已经是他的第二次“重生”。
严格来说，二十四古贤的这种“重生”，并不是真正意义上的重生。
因为二十四古贤，在人族气运的护持下，本身就没有于劫数之中死透。
所以他们的“重生”虽然逆天，但还没有彻底触碰到，天地规则的底线。
但就算是没有死透，这些古贤的真灵们，也一直徘徊在生死的边缘，无法得见红尘万丈、世事变迁。
正因此，幽九锡才会感慨，月似当时，人似当时否？
江畔明月永相照，岁岁之人自不同。
纵然生命鲜活又如何？
在你面前，早已经没有了故土故人，入目皆疮痍，放眼尽悲戚。
幽九锡说这些话之前，羡鱼本来想要退下。
但青华却喊住了羡鱼，让他留在这里，听了这些个秘辛。
先前幽九锡说过，想让雨儿安然无恙，除了要叫幽清影受累，羡鱼也须得遭些苦难。
既然如此，也该叫他提前知晓一些东西。
听罢这些，羡鱼隐隐猜测出，自家公子和幽清影，身份来历肯定大得很。
不过他是个聪明人，不该问的绝不多问，倒是省了嬴渊不少心。
“前辈，我能否问一句，当年天君冕下，到底让你们去干什么了？”
黑暗时代有三大悬谜，幽清影自然也是分外好奇。
如今好不容易，碰到了幽九锡这个当事人，她如何有不刨根问底之理？