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赵知训是苏逢吉养的一条好狗。
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这话不是谁骂的——是赵知训自己说的。有一回喝多了酒，他在苏府后院对另一个门客歪着舌头笑：「你知道好狗跟赖狗的区别吗？赖狗见人就咬——好狗不咬人。好狗只叫。叫的时候看着主人的脸色——主人让叫，叫得全街都听见。主人让停，一声不吭。「
赵知训就是这种好狗。
他四十来岁，生了一张打眼就忘的脸——不丑也不俊，鼻子不高不塌，眼睛不大不小，搁在人堆里绝对找不出来。但这张脸有一个本事：让人没有防备。他往酒肆里一坐，要一壶浊酒两碟乾花生，跟旁边的人聊两句，三盏酒下去就跟人家称兄道弟了。没有人会觉得这个穿旧棉袍丶说话带点陈留口音的中年人是谁家的门客。
他看着就像一个做小买卖的。混得不太好也不太差的那种。
从九月中旬起，赵知训开始频繁出没于汴京城的酒肆和茶坊。不是同一家——他换着来。今天是封丘门内的「张家老店「，明天是州桥附近的「四海茶坊「，后天跑到汴河边上一间连招牌都没有的破棚子里坐着。
每到一处，他都会找那种嘴巴大丶交游广丶平日爱说古论今的人搭话。酒肆里这种人多的是——有退了伍的老卒，有做过坊正的闲人，也有靠说书混饭的半文人。这些人没有权力，但有嗓门。他们说的话会在酒桌上传开，从酒桌传到巷口，从巷口传到坊间，从坊间传到茶坊——像一颗石子丢进池塘，涟漪一圈一圈地荡出去。
赵知训从来不直接说「承佑该当太子「——那太蠢了。苏逢吉教过他：直白的话没人信，因为太像是有人让你说的。真正管用的话，是让听的人以为是自己想出来的。
他的手法比直白精妙十倍。
「老哥，你说这天下还能太平几年？「赵知训往对面那个退伍老卒的碗里添了一勺酒。酒是浊酒，黄澄澄的，有一股酸甜味——城南酒坊酿的，便宜，两个钱一碗。「我前天听人说，河中那边李守贞在屯粮——你说他屯粮干什么？「
老卒嘬了一口酒，摇头：「管他屯什么。反正打起来遭殃的是咱们这些人。「
「可不是嘛。「赵知训叹了口气——叹得很自然，像是真心发愁。「所以说啊，关键时候得看这把椅子上坐的是什么人。坐一个能提刀上阵的——底下的人心里踏实。坐一个——「
他没有说下去。端起碗喝了一口酒，咂了咂嘴。
老卒自己接上了：「坐一个病秧子——那就完了。「
赵知训不说话。只是微微点了下头——那个点头的幅度极小，像是无意识的附和。但这个小动作比说一百句话都管用——因为老卒觉得这是自己说的，不是对面这个中年人教的。
自己想出来的观点，人会记得更牢。
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同样的手法，赵知训在十天之内跑了十一家酒肆丶五家茶坊。每一处的话术都不完全相同——在封丘门那边说的是「天子须能骑善射「，在州桥那边说的是「后唐庄宗虽败，好歹在马上死的，比在病榻上死的强「，在汴河边上说的是「二殿下上次在校场射了三轮，三轮都上靶——哪家皇子有这本事「。
话术不同，核心一样——五代乱世，天子须武勇。
不武勇的天子是什么下场？不用说。每一个听到的人脑子里都能自动填上答案。
赵知训还做了一件更精妙的事。
他不只跟闲人说。他还找了三个说书人。
汴京的说书人是一种特殊的职业——他们在茶坊里给客人讲古今故事，靠打赏吃饭。讲的故事多半是列国争雄丶英雄豪杰——五代的百姓不识字，听书是他们最主要的消遣。说书人说什么，百姓就信什么。
赵知训给了三个说书人每人一贯钱——不多，但对说书人来说是一笔不小的外快。条件很简单：最近讲故事的时候多讲几段「武勇之君「的段子。讲后唐庄宗横扫天下丶讲后梁太祖马上得天下丶讲五代哪个皇帝是靠拳头打出来的——然后在段子末尾加一句感叹：「可惜啊，这年头能提刀的越来越少了。以后坐上那把椅子的，不知道还提不提得动。「
不需要点名。不需要说「魏王「两个字。说书人一叹，茶坊里的听客自己就把名字填上了。
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王殷查到这些的时候，花了五天。
他手下的人不多——能用在城中盯梢的只有七八个。但这七八个人全是老手。有两个是在太原城就跟着他的，另外几个是入汴之后从城中游手那些人里挑出来的——手脚乾净丶嘴巴严实丶长了一双在人群里不起眼的眼睛。