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【一】《二煞.院宇深》王实甫.元曲
院宇深，枕簟凉，
一灯孤影摇书幌。
纵然酬得今生志，
着甚支吾此夜长。
睡不着如翻掌，少可有，
一万声长吁短叹，
五千遍捣枕槌床。
完哲笃自从晚上隔墙唱和以后，自己也不知道是怎样回到住处的。
他先是呆呆地坐着，继而是斜靠在屏帷前，后来就躺到床上，长吁短叹，翻来覆去，捶着枕头，拍着床沿，几乎一夜未眠。
他把自己狠狠地骂了一通：“完盛呀完盛，你这个成不了大事的人！谁教你如此性急，一起身就把人家给吓走了？你说，再等到何年何月才能看见她呢？
现在只有一个机会了，那就是从明天开始的三天道场，但不知小姐哪一天去拈香？碧桃树下且慢去，要赶快到功德堂里去等，等三天三晚也无所谓。”
第二天清晨，悟尘来到了“容膝山房”。
悟尘是一个不到十岁的小和尚，他是好心与好奇加在一起来找完哲笃的：一来是问哲笃去不去拈香，二来是想了解哲笃昨晚的收获如何。
他兴冲冲地一手推开房门，见哲笃睡在床铺上，衣服却是穿得好好的，知道哲笃昨晚是和衣而睡的。
他轻手轻脚走到床铺前，压低了喉咙叫道：“完先生，完先生！”
完哲笃正在似睡非睡的朦胧之中，脑子里塞满了昨晚的“月亮”，嘴里呜唔咽咽地说道：“师妹，师妹，你到底要怎么发落小生？！”
悟尘倒吓了一跳，怎么又出来个师妹，忙提高了喉咙叫道：“完先生，完先生！你醒醒！”
哲笃听得有人呼唤，睁开朦胧的眼睛一看，见是悟尘，问道：“小师父，何事？”
悟尘发觉哲笃的眼睛红红的，就问道：“完先生，你病了？”
“没有啊，我不是好好的嘛！”
“哪来的师妹？”
“噢，年少时的事儿。”
悟尘对他年少的事儿不感兴趣，只想知道昨晚的事儿，便问道：“先生，你昨晚熬夜了？小姐出来拜月了么？”
哲笃没精打彩地道：“来了！”
“有没有收获？”
哲笃伤感地说：“有……也没有！”
“什么叫有也没有，有这么说话的吗？究竟有还是没有？”
哲笃叹了口气，“唉！小姐被我吓跑了！”
悟尘弄糊涂了，心里有一些担忧，莫非这书呆子昨晚对小姐有什么非礼的举动，才把小姐给吓跑了？如果给老夫人知道了，那乱子可惹大啦！急忙问道：“先生，你是怎样把小姐吓跑的？”
哲笃已经把悟尘当作知己了，所以把昨夜的情况跟悟尘说了个详细：
他昨晚是如何趴在假山上，小姐如何烧香拜月，自己如何吟诗，小姐如何答诗，自己又如何从假山上探身出墙头，被如烟发现后被吓跑的事说了一遍。
悟尘一听，原来如此，一颗心便放了下来，道：“先生，不必伤感，见面的机会就在眼前！”
哲笃听了，不觉精神一振，忙说：“小师父，请快讲！”
“虞家不是做道场[1]吗？你也花了五千大钱附了斋，在道场上不是可以见到小姐吗？”
“我也想在道场上见小姐，可三天的佛事，小姐总不会天天来拈香，你知道她哪天来？我只有天天去那里等候了。”
悟尘神秘地说：“先生，你附耳过来，告诉你一个好消息！”
哲笃把耳朵凑过去。
悟尘低声道：“十八日功德圆满，这天，小姐辰时准时出来拈香，先生不要耽误了！”
如此确切的消息，哲笃反而有点怀疑起来，说道：“消息可靠吗？万一小姐换一天来拈香呢，万一她不出来呢？万一……”
“先生，你哪来那么多的万一？消息绝对可靠，你也不想想，小姐是替她父亲做功德，能不出来嘛？！”
哲笃听了大喜，朝着悟尘一揖到地，说道：“是是是，小师父大慈大悲，恩同再造，等我与小姐之事成就之后，定当重谢！”
功德笑着说道：“好啦好啦，小僧不吃荤，不喝酒，要钱也没有用。先生的重谢，就算小僧的贺礼了——但愿天下有情人都成眷属！”
“如此多谢了！”
悟尘了解了昨晚的情况，便起身告辞了。
【二】《喜睛》范成大.诗
窗前梅熟落蒂，墙下笋成出林。
连雨不知春去，一晴方觉夏深。
完哲笃的心里又高兴又害怕又难受：高兴的是不久又可以见到师妹了；害怕的是怕见到师母；难受的是这十六、十七漫长的两天时间没法消磨过去。
今天天公不作美，下起了小雨。否则，十五的月亮十六圆，师妹说不定还会出来拜月的，也就还有看到师妹的一线希望。可现在一下雨，什么都完了，真想把玉皇大帝、雨师风伯痛骂一顿，不会做天枉做天！
郭靖见主人这两天茶不思、饭不想，像热锅上的蚂蚁，到处团团转。尽管他很了解主人的脾气，但像这样的失魂落魄，还从来没有见过。恐怕主人会惹出病来，就劝解道：“公子，心慌吃不得热粥，还是定下心来……”
郭靖还没有说完，哲笃就打断他道：“哎！教我如何定得下心来呀！”
“公子，你定下心来，只要过二十四个时辰，就可以见到小姐了！”
哲笃焦躁地说：“这可怎么办呢？郭靖，替你家公子想一个妙方出来，如何捱过这可恨的二十四个时辰？”
郭靖十分得意，“公子，小的已经想出了几种捱过时辰的好方法，看您选用哪一种？”
哲笃性急地说道：“狗头，罗嗦什么！还不与我快快讲来！”
“是！第一种，到前边去跟老和尚下十七八盘棋。”
哲笃连忙道：“不行不行！我哪有这份闲心去下棋。再说，长老正忙着张罗法事，也没有闲功夫来陪我下棋。”
“那就练练剑术，练好身体，精神焕发，小姐见了更加喜欢你。”
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注释
[1]做道场:请僧道作法事。
作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。
佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。
唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”
另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。
做功德：做功德原意指请僧众或道士诵经念经忏以超度亡灵，引申为说好话捧场。