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至顺三年[1332年]春节过后，云南平乱大军返回了各自的军营。
军队撤后不久，当地部族又起骚乱。乌撒罗罗蛮杀戍军，掠良民。禄余又趁机复出，与之合兵，杀乌撒宣慰使伊噜、东川路总管府判官嘉珲迪等二十余人，率兵出击罗罗斯，侵犯顺元路[今贵阳市]。
云南行省遣都事诺海、镇抚栾智等奉诏前往撒家关诏谕禄余，并授之参政为诱饵，禄余拒不接受，并对诺海军队进行突然袭击，诺海拼力与之力战，乱贼便撤退了。
当晚，乌撒兵进入顺元境，左丞帖木儿不花领兵迎战，诺海再次上阵宣诏，被刺杀，帖木儿不花也受重创，于是仓皇收兵而退。
禄余的攻州破府，声势浩大，云南省再一次鼎沸。
【一】《攻心术》马谡.语
攻心为上，攻城为下；
心战为上，兵战为下。
文宗接得急报，很是忧虑。
他立即召见汪寿昌，问道：“云南之乱才平不过数月，今禄余又纠集余党复叛。朕与众大臣商议应对之策，众人七嘴八舌，或剿或抚，莫衷一是。爱卿久在云南，必有良策以教寡人。”
寿昌奏道：“禄余复乱，实与宗王反叛不同。川滇边地，汉夷杂居。汉人常以大族而欺负蛮夷，蛮夷又人性慓悍好打斗，一言不合，便拔刀相向。加之官府处理不当，无赖之徒便趁机兴风作浪，骚扰地方，而实无与朝廷作对之意。故若专以大军征剿，实费时费力。师出则彼没，师回则彼出。山高路远，水深林恶，终难收全功。微臣愚意，应取诸葛孔明平蛮之法，诚之以信，惠之以利，攻心为上，恩威并施，使其心服口服，方能永久太平。”
文宗赞同汪寿昌的建议，命其速赴云南处理此事。
【二】《卖炭翁.上阕》白居易.诗
昨夜下了一场大雪。
汪寿昌告别了袁震一家，赶往云南。
他坐着马车来到了城外。城外的雪尤其大，路上的雪很厚，有一尺多深，有的地方还没有人走过，因此车马行走得非常地艰难。
走了一个多时辰，也没有走出多远的路，听到马匹喘着粗气，汪寿昌问：“是不是马累了？”
马车夫应道：“是啊，大人。”
“那么，让马儿休息一会儿吧。”
车夫把马车停到路边，侍卫来到马车旁问：“大人是否想到车外松松腿脚？”
汪寿昌道：“好吧！”
马夫把下马凳放在马车旁，侍卫扶着汪寿昌下了马车。看到有一个卖炭的老翁坐在路边休息，汪寿昌走了过去。
他学着老翁的样子，坐在雪地上和老翁聊起天来——
“卖炭翁，
伐薪烧炭南山中。
满面尘灰烟火色，
两鬓苍苍十指黑。
卖炭得钱何所营？
身上衣裳口中食。”
【三】《卖炭翁.中阕》白居易.诗
柳好好赶紧让如烟拿了个垫子给汪寿昌，让他垫在屁股底下，避免受凉。
汪寿昌想让老翁垫上，老翁朝汪寿昌笑了笑，指了指自己满是碳灰的衣衫说：“你垫上吧。”
汪寿昌本想了解一下京城贫农的生活情况，可看到和自己年纪相仿的卖炭翁，坐在寒风中微微颤抖的情形，自己一句话也说不出来了——
“可怜身上衣正单，
心忧炭贱愿天寒。
夜来城外一尺雪，
晓驾炭车辗冰辙。
牛困人饥日已高，
市南门外泥中歇。”
【四】《卖炭翁.下阕》白居易.诗
正在此时，有两个得意忘形的人骑着快马奔了过来——
“翩翩两骑来是谁？
黄衣使者白衫儿。
手把文书口称敕，[1]
回车叱牛牵向北。
一车炭，千余斤，
宫使驱将惜不得。
半匹红绡一丈绫，
系向牛头充炭直。”
汪寿昌心想：他们是谁啊？如此张狂。
来到炭车前，他们跳下马来，并告知卖炭翁说，他们是皇宫内的太监和手下。
那太监手里拿着文书，嘴里嚷嚷着说是皇帝的命令，“你的这车炭，皇宫里征用了……”并让手下吆喝着牛，朝皇宫拉去。
一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着牛车走。
老翁是百般不舍，但又无可奈何。
那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就算充当炭的价钱了。
汪寿昌愤愤地说道：“这和强盗有什么区别吗？我们何必再去维护这样腐朽的**？我怎么再有信心去为这样的朝廷卖命？”
汪寿昌郁闷极了，他喊柳好好下车。柳好好知道汪大人又要接济穷人啦，便带着银子下了车。
汪寿昌拿出了十两银子给了卖炭翁。
卖炭翁千恩万谢地说：“用不了这么多钱！”
汪寿昌却道：“你不要怨恨我们的圣上，都是这些阉人做的坏事，银子恐怕也被他们给贪了……”
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注释
[1]敕chi
敕，在古代，就是与皇权联系在一起的，例如“敕令”即“皇帝下的命令“等。
中国古代帝王诏令文书的文种名称之一。字也作勅、勑告诫的意思，用于任官封爵和告诫臣僚。由汉代的戒书发展而来，汉初皇帝训诫新任的刺史、太守及三边营官用戒书，后来凡告谕京外各官也用戒书。
魏晋南北朝时基本沿用汉制，北周曾将敕书改为天敕。唐代的敕书，分为发敕、敕旨、论事敕及敕牒 4种。官府增减官员、废置州县、征发兵马、除免官爵、授六品以上官等重要事情用发敕，又称发日敕，由皇帝亲笔填写日期；因官僚奏请而颁发的皇帝命令称敕旨；皇帝训诫百官用论事敕；由尚书省粘连牒文发出的敕书称为敕牒。
宋代除沿用唐制外，又增加敕牓一种，用以诫励百官，晓谕军民。
元代封赠官员有宣命和敕牒两种，封赠一至五品官用宣命，以白色纸缮写；封赠六至九品官用敕牒，以赤色纸缮写。
明代敕的用途广泛，凡皇帝训示中央和地方官员，或委任地方官员时用敕谕，封赠六品以下官员用敕命，敕封或告谕外藩也用敕命。敕命为卷轴式，分苍、青、黄、赤、黑5种,用丝织物织成，葵花锦面 ,乌木轴头。文官用玉箸篆，武官用柳叶篆，绘以升降龙盘绕。敕命封面为“奉天敕命”4字。敕文首写皇帝的敕辞，次书官员的身世、履历及封赠官爵的品级。末书年月日，盖以“敕命之宝”印。
清代付给地方官员依以行使职权的凭证称之为敕书，也称敕谕，分坐名敕和传敕两种。清代敕命明制，用于推恩封赠六品以下官及世爵有袭次者。也用卷轴形式,六品、七品二轴,八品、九品一轴。轴头角质,葵花锦面,色分苍、青、黄、赤、黑5种,绘以升降盘龙盘绕,敕面织“奉天敕命”4字。敕文首书皇帝制词，次书被封赠者的官阶、姓名、功德、封赠的品秩、袭次等。末书年月日，加盖“敕命之宝”印