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【一】《卜算子.咏梅》陆游.词 刘卓.曲
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
韩沃跳下了马车，向舅舅家走去。
他路过了一家驿站，在驿站外的断桥旁，有一只红梅在寂寞地开放。
韩沃自从今天上午巧遇了红衣女，自己也好像让这红色坐下了病，只要见到了红色，便挪动不了脚步。
他来到了红梅旁，看着这黄昏里的红梅感慨起来：“你独自开放，已够愁苦的了，却又遭昨日的风吹雨打而飘落四方。你的花，开在百花之首，却无心同百花争享春光，只任凭百花去总妒。即使花片飘落被碾作尘泥，也依然有永久的芬芳留在人间……你的这份孤傲，多像我啊！”
突然，一曲优美的羌笛声飘了过来。韩沃顺着声音望过去，那不正是自己的舅舅家吗？
【二】《临江仙.梅》李清照.词
庭院深深深几许，
云窗雾阁春迟。
为谁憔悴损芳姿。
夜来清梦好，应是发南枝。
玉瘦檀轻无限恨，
南楼羌管休吹。
浓香吹尽有谁知。
暖风迟日也，别到杏花肥。
舅舅袁震是吏部尚书，正三品，所以府邸也是高墙大宅。
远远望去，庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的夜雾弥漫在四周，墙角一株向阳的梅枝却开始发芽了，那美丽的枝条，多像是女孩子的小手伸出了墙外。
南楼的羌笛在不停地传送着《卜算子.咏梅》的曲调，致使墙角的那株散发着浓浓香味的红梅，好像是被这首忧伤的调子吹落不少的红瓣……
【三】《偶见》韩偓.诗
秋千打困解罗裙，
指点醍醐[1]索一尊；
见客入来和笑走，
手握梅子映中门。
韩沃一进舅舅家的大门，迎面碰上了门卫长，便和他嬉说起什么趣事来。
说得正兴奋，不远处的花园里传来了一阵女孩子娇爽的笑声。韩沃回头循望，只见百花深处，有几个女孩子在荡秋千。
其中一个红衣白裙的女子，被同伴荡得老高老高。也不知，她是害怕还是兴奋，每荡到高处，就传来她那一串串银铃般的笑声。
韩沃不禁心头一震，这背影为何如此地熟悉？
就在红衣女子回头的一刹那，分明看清了，这不就是我刚才苦苦寻找的那个红衣女子吗？他又狠狠地掐了一下自己的大腿，看他是否在做梦。
门卫长见韩沃看得出神，便笑道：“在这发什么呆，过去荡荡嘛，看你俩谁起得高……”
韩沃回过神来，不好意思地向门卫长笑了笑，信步便向秋千处走去。
此时，那女孩正玩乐的尽兴，便让同伴放她下来；又放情地解下罗裙，只剩下一点短衣；她好像又有些口喝，便向侍者招呼索取着醍醐。
韩沃好不激动——好让我找到你了！
但韩沃又突然住了脚步，他怕自己的贸然失礼，而吓跑了这群“小鸟”；但不过去，又怕错失良机。
正在犹豫间，看到有的姑娘好像发现了他，正在窃窃私语……韩沃便只好硬着头皮走了过去。
突然见到有客人来家，其他女孩竟一溜烟似地逃走了，她们一边逃跑还一边嬉闹……
那红衣女孩也看清了韩沃，自知有失雅观，慌忙起身，羞怯地抱起红衣挡在了胸前。
其中一个已经跑掉的女孩，又折回头来，拉走了红衣女子的手就跑。
红衣女子好像并不愿意离开，她好几次回过头来……却都被那“无知的”同伴“无情地”拽走了。
红衣女边走边穿着红衣。
当她走到中门时，却突然停下，尔后回身，若无其事地站在那里，手里搓弄着一颗顺手采摘的梅子。似乎原本就在那里玩耍似的，一副聪慧调皮的样子，十分可爱。
韩沃怅然若失，伫立良久，心想：“她究竟是舅舅家的什么人？千万不要是舅舅的小妾啊！她是不是早就注意到我了？要不然为何在郊外不停地盯着我看！她是不是对我也有好感？不然为何老害羞地望着我……”
想着这些，韩沃赶紧回到门卫处，打听红衣女子的情况。
门卫长告诉他说：那红衣女是舅舅家的一名家姬[2]，名叫梅绯儿，擅长舞蹈，尤其是她跳的《惊鸿舞》，堪称一绝。
梅绯儿？舅舅的“家妓”？那太好了，舅舅完全可以把“绯儿”当成一个礼物送给自己的。[1506字]
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注释
[1]醍醐(tihu)
醍醐是指酥酪上凝聚的油。
用纯酥油浇到头上，佛教指灌输智慧，使人彻底觉悟。比喻听了高明的意见使人受到很大启发。也形容清凉舒适。《敦煌变文集.维摩诘经讲经文》：“令问维摩，闻名之如露入心，共语似醍醐灌顶。”
[2]家姬
亦作“家伎”、“家妓”。
家妓，就是蓄养在豪门大户家中的“艺人”，而不是在坊曲的。
家妓大半是能歌舞乐曲的……其地位似介于婢、妾之间。妾是满足主人生活之需的；婢是端茶扫地、铺床叠被的；而家妓的作用是为主人提供艺术服务的。但不论是妾与婢，还是主人的家姬，都是可以买卖的，或者当作礼物相互赠送。
虽然“家妓”可以赠送，但接受的人必须符合条件，只有四品以上的官宦之家才可以蓄养女妓。按规定，正四品官员只能养三名女妓。