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“什么！天子出逃！”
曹操听得满宠的报告，扔下了手中的《孙子兵法》，迅速下令集结兵马准备出击。
郭嘉听得满宠派人传来的消息，也是迅速带上典韦和五百铁甲卫来到许昌城西门门口。不多时，便等到了身着甲胄的曹操和曹操身后的许褚。
由于曹操亲卫虎卫军是步军，且成立时间不长，不善骑马，便没有随曹操出来。郭嘉的铁甲卫可不一样了，听上去像是步军，但是已经训练了多年，都是经历过多次大战的老兵，马战步战都十分擅长，所以便骑马随同郭嘉准备出击。
“奉孝，天子已经开始行动了。”
“我知道，我料天子必去雒阳，我等必须集结迅速出击找到天子。”
“我以命人传令我不在期间，兖、豫二州一切事物皆由文若做主，有先斩后奏之权。并命元让配合文若守许昌，并且下令全城戒严。文谦率八千龙骧军，子和率三千虎豹骑随我等一同追击。妙才那边我已经差人去传命，让妙才两万五千疾豹军疾驰雒阳。同时，子孝的飞虎军、曼成的玄武军、子廉的战熊军、文则的天凤军皆已经进入备战状态！”
郭嘉点点头，曹操的反应十分迅速，片刻功夫便已经安排好了一应事务。
随后，二人便带着典韦、许褚和五百铁甲军出城与乐进的龙骧军和曹纯的虎豹骑会和，并且以曹纯的三千虎豹骑为先锋，先行一步出发。毕竟虎豹骑的士兵都是一人三马，并且都是良驹，不是乐进的龙骧军战马能相比的。
说道曹纯的虎豹骑，郭嘉平日里教授了孙策、曹休、曹真、夏侯尚不少兵法要义和战场对敌经验，而后派四人暂时到曹纯的虎豹骑历练一番。虎豹骑平时的训练十分苦，连最能吃苦的曹真都险些吃不消，但四人最终还是熬过了最初的痛苦，逐渐适应了这份艰苦，让虎豹骑众军士对这些他们当初口中的“黄口小儿”赞不绝口，连不常夸人的曹纯都夸奖了四人几句。
在后面的日子里，虎豹骑通过剿匪来作为实战，而孙策、曹休、曹真、夏侯尚四人的表现则再次震惊了虎豹骑全军。
孙策武艺高超，勇猛无比，以自己为先锋，带领麾下数十名虎豹骑猛攻敌阵，敌军胆寒，攻无不克。
曹休武艺虽不如孙策，胜在眼光毒辣无比，战场上一眼便能看出敌军薄弱处，亲自率军突击，所向披靡。
曹真善兵法，调兵遣将，计策频出，指挥若定，损伤近无，便克敌制胜。
夏侯尚善阵法，令旗挥舞，结阵绞杀，敌军无一能逃出生天，无往不利。
而后，四人都担任了虎豹骑的统领，分别掌管了六百虎豹骑，而曹纯作为虎豹骑大统领，自掌六百虎豹骑。
此次，四人也随同曹纯火速出击。
虎豹骑出发不久，曹操、郭嘉、乐进、典韦、许褚也率五百铁甲卫和八千龙骧军连夜出发。
众人疾驰半夜，直至天明也未曾停歇，不知不觉已经奔驰了一百六十多里。当然，其实还可以更快，只是心疼战马，如果不心疼战马，一个晚上三、四百里还是可以勉强做到的（曹军没有跑一个晚上，得到消息的时候离天亮只剩不到两个时辰了），但是这样做的话，战马会掉膘、甚至身体受损，要一、两个月才能恢复。
而此时的河北，直到天明日出才知道天子出逃的事情。毕竟袁绍没有发展像明镜堂这样的情报网，得知天子那里动向还是因为曹军上万骑兵出动，让袁绍忧虑了一下，派人去调查了一下，不然到现在他还蒙在鼓里。
袁绍迅速召集田丰、沮授、许攸、审配等人商议此事。逢纪、郭图二人一个在并州辅助高干，一个在青州辅助袁谭，一时来不了。
沮授急忙出列道“主公切勿犹豫！若我等能得到天子，便得到了大义！日后征伐天下便可借天子名号行事，始终占据大义的名分。同时可以挟天子以令诸侯，若众诸侯抗旨不从，便是谋逆！”
一旁的审配则反对道“主公不可！天子来邺，那么究竟主公是君还是天子是君？若是天子耍起天子架子，今日一旨，明日一诏，该如何是好？”
许攸则支持了沮授的建议“不！公与的建议是对的！主公！夺得天子便是夺下了大义啊！而且主公也可借天子名义招揽四方大才，聚集天下英才与麾下！”
“主公！。。。。。。”
“主公！。。。。。。”
最终袁绍麾下分为两派，沮授、许攸、田丰支持迎天子，而审配反对迎天子。
袁绍想起郭嘉曾经评价他好谋无决的话，于是当机立断。
“我意已决！即可出兵迎接天子！颜良、文丑、公与、子远随我亲自出击迎接天子！另外传令元才（高干表字）率敬志（高览表字）、元图（逢纪表字）从并州率军向雒阳进军！正南镇守邺城！一应政务皆由元皓做主！此外，冀州、并州、青州各城进入戒备状态！”
而后袁绍率颜良、文丑二将、沮授、许攸二谋士及两万五千骑兵出击！
而身在幽州的刘备听闻此事，则命赵云率重建的三千白马义从先行一步，以粮食为报酬向匈奴人和乌桓借道从草原上进军雒阳，随后自己率张飞、田豫和一万五千骑兵随后出发。幽州骑兵皆为轻骑，加上公孙瓒当年经常长途突袭异族，所以幽州骑兵皆善长途奔袭，脚力远强与曹操和袁绍的骑兵（当然，虎豹骑不包括）。
田豫字国让，渔阳雍奴人，在乌桓和匈奴之中久有威望，且能文能武，文可治国定策，武可平乱征伐，十分受刘备重用。
“天子蒙难，我刘玄德身为汉皇后裔无力解救天子已是无能！如今天子好不容易摆脱了西凉贼子的掌控！我等理应率军前去迎接天子！绝不可让心怀不轨之徒掌控天子！云长，幽州大小事务我全托付给你了！”
关羽抱拳道“关某绝不令大哥失望！关某一息尚存！幽州不乱！”
随他目送刘备、张飞离去，并派人加强防守，“传令下去！幽州各地军队全部给某进入备战状态！”
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落羽红尘02说
东汉改洛为雒。
汉光武定居洛邑。汉以火德王，忌水，故去水而加佳，改洛为雒。后魏以土德王，以水得土，而流土得水而柔，故又除佳加水。因此在东汉的时候，“洛阳”在曾经叫“雒阳”。
魏复为洛阳县。
那么，“雒阳”又是什么时候改回“洛阳”的呢？汉魏时期是非常看重五行的。五德之运也是宣扬天命的一种理论。五德始终论由邹衍所创，以金、木、水、火、土代表五种元素、方位、颜色等等，它既可以与天命论相结合，也可以与人本思想相结合。秦始皇开始采用这种理论来论证统治的合法性，有人曾向他讲述：黄帝得土德，夏得木德，殷得金德，周得火德。“今秦变周，水德之时”。（《史记·封禅书》）汉代秦后，因土克水，所以汉文帝确立汉为土德，色尚黄。受刘向的影响，东汉时期又改为火德，尚赤。三国时期，曹丕、孙权皆以土德来标榜自己统治的合法性。据《三国志》注引《魏略》记载：曹丕“诏以汉火星也，火忌水，故‘洛’去‘水’而加‘佳’。魏于行次为土，土，水之牡也，水得土而乃流，土得水而柔，故除‘佳’加‘水’，变‘雒’为‘洛’”。所以“洛阳”在汉代改为“雒阳”，到三国时期又变回“洛阳”。