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第166章佛家(第1/2页)
传授完李怀祯心法后，梅满山继续讲解。
“破除虚妄的心法口诀有很多，不同的流派和传承都有各自的方法，而我交给你的乃是最上乘之法。”
“那你到了哪一步？”
“走的哪一条路？”
李怀祯仔细打量梅满山，他仍旧一脸悲悯，问道：“你是不是走的第三条路，想要直接证道，前往极乐世界？”
梅满山不语，只是点了点头。
李怀祯笑道：“虽然我不清楚这三条路怎么走，可我不难看出第三条路最难走，你这不是在折磨自己吗？”
“不对，这条路应当在三条路中最为厉害，也不怪你如此选择了。”
梅满山默然，没有说话。
“世间一切现象、一切形式，都是虚幻不实的，不是永恒不变的实体，不要执着于外在的表象。”
“认识到一切现象的本质都是空性，都是非相，这就是见到了如来，要透过虚妄看本质。”
说到这，梅满山突然望着李怀祯，道：“你觉得爱是注定的吗？”
李怀祯想起了许夙鸢，点了点头。
梅满山也点了点头，道：“一切事物都是因缘和合而生，没有独立的自性，这就是“性空”；而正因为“性空”，才能因缘和合而生起一切现象，这就是“缘起”，理解事物的相互依存和无常本质，就能超脱了。”
李怀祯想起时知雨，发问：“若是我遇到喜欢的人不止一个，也想在一起，也有这缘分，是不是该这样做？”
梅满山没有回答李怀祯问题，反问道：“你真的从心底这么想吗？”
李怀祯犹豫了，他真的愿意吗，这样许夙鸢会生气吗？
“心灵应该不执着于任何事物，保持清净、自在的状态，这样才能真正地生起智慧，提醒我们放下执念，保持内心的清明。”
“我懂了。”
李怀祯点了点头，继续聆听梅满山讲解大道。
“世间一切事物就像梦境、幻觉、泡沫、影子、露水、闪电一样，短暂而虚幻，不可执着，事物的无常和空幻本质，不可捉摸。”
“一切由因缘和合而生的事物，都应该像看待梦境、幻觉、泡沫、影子、露水、闪电一样去看待，认识到它们的虚幻性，对一切现象都应保持觉察和洞察。”
李怀祯眸底浮现一丝疑惑，神情恍惚，道：“我不懂，你刚才说要遵循本心，现在又说这一切都是假的，我该怎么做。”
不等李怀祯继续提问，梅满山主动说道：“你不要心急，听我慢慢道来。”
“世事变化无常，转瞬即逝，没有永恒不变的事物，珍惜当下，并放下对过去的执着和对未来的焦虑。”
“过去已经过去，未来尚未到来，现在也在不断流逝，三者都是虚幻的，不可执着，活在当下，不被过去和未来所束缚。”
“色指物质现象，空指本质的空性，物质现象的本质是空性，而空性并非虚无，而是能够生起一切现象。我们能理解现象与本质的关系，破除对物质的执着。”
“不执着于一切现象，保持内心的平静和安住，培养定力，不被外境所动摇。”
李怀祯皱了皱眉，梅满山讲得有些过于深奥，他快听不下去了。
“莫急，最后一句，说完就没了。”梅满山见李怀祯有些神游，提醒，“记住这一句，对你有好处。”
“这句也是最重要的，切记切记！”
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梅满山一字一句，很是看重。
“心中没有牵挂和障碍，就没有恐怖，就能远离颠倒和虚幻的妄想，放下内心的负担，获得真正的自由和解脱，以及超脱六道的力量！”
“记住没有！”
“记住了！”
李怀祯点了点头，道：“心不死，道不生！”
梅满山点了点头，道：“你果然聪慧，不过看你这模样，好像已经到达了这一步，差个契机。”
“什么契机。”
“待你突破一品神游。”
“啊！”
李怀祯哑然，道：“你在拿我消遣吗！”
梅满山嗓音压到不能再低，道：“我教你几种方法，闲暇之余参悟，有大用处。”
“此乃内观、持咒、参禅、念佛。”
内观，观察自己的身心的实相，来洞察无常、苦、无我的真理。
持咒，持念佛菩萨的名号或真言，来摄心专注，破除杂念。
参禅，参话头，来打破思维的局限，直接体验真如。
念佛，念佛号，来培养信愿行，往生净土。
“不要只是机械地念诵，要理解口诀背后的谶语，将口诀与实际的修行方法相结合，才能发挥其作用。”
“破除虚妄是一个长期的过程，需要持之以恒地修行。”
说到这，梅满山眸底浮现一抹笑意，望着李怀祯，等待提问。
“好的，口诀是什么！”李怀祯再次默然，点了点头。
“根据你的根器和因缘，选择你的口诀和方法。”
“得靠自己悟！”
“啊！”
李怀祯猛地上前，随即松了一口气，道：“好吧！”
“可是你口中的信愿行，往生净土是什么，我从未听过。”
“信愿行，往生净土是佛教净土宗的核心修行理念，也是通往极乐世界的重要法门。我为你从“信愿行”和“往生净土”两个方面分别解释和关联。”
梅满山娓娓道来：
“信愿行”是净土宗修行的基础，被称为“净土三资粮”，三者缺一不可。
“信”是指对佛法及阿弥陀佛的慈悲愿力深信不疑，有三层境界。
信自，相信自身本具佛性，能够通过修行成佛。
信他，相信阿弥陀佛的愿力真实不虚，能够接引众生往生净土。
信因信果，相信通过念佛等修行（因），必定能获得往生净土的果报。
信心是修行的根基，只有深信，才能坚定修行的方向，避免动摇。
“愿”是指发愿求生净土，并希望在此生结束后能够往生极乐世界，有两层境界。
愿生净土，发愿命终时往生净土，摆脱轮回之苦。
回向众生，愿在净土成就后，再回到娑婆世界度化众生。
愿力是修行的动力，只有发愿真切，才能在修行中保持专注和精进。
“行”是指将信和愿落实到实际的修行中，主要通过念佛来实现，有两层境界。
正行，持名念佛，即念诵“南无阿弥陀佛”，达到一心不乱的状态。
助行，兼修礼佛、供养、六度万行等，辅助正行的修持。
行持是信愿的具体体现，只有通过实际行动，才能与佛的愿力相应，最终实现往生净土的目标。