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作为主持回祭活动的人，古老一个人站在最前方的低台上，摆放祖先牌位的架子前面是一张大长桌，长桌上就放着这次祭祀用的祭品。他一边摆弄祭品，一边口中念念有词，常念安努力去听，也听不清他在说什么。
深秋初冬的风徐徐吹来，偶尔还从墙外带进来一些干枯的树叶，常念安站在院子里，把吹散的头发拢到耳后，抬头看顶上那一方灰蒙蒙的天，耳边听着不大清楚的念叨，原本焦躁的心渐渐安定下来。
二十多分钟以后，祭品终于被摆弄好，古老转身面向众人，戴上早就准备好的面具，将手中的木杖平举在胸前，盘膝坐下。
周围的村民们也一样，一起盘膝坐下，双手交叉盖在肩膀，低头聆听古老念祝祷词，道长们蒙了一下，赶紧有样学样，纷纷学着村民们的动作，哪怕这祭祀活动根本和他们无关。
这一念就是半个小时，常念安根本没听他念了什么，反正也听不清，她只是想到了很多以前的事情，小时候零零散散的的记忆，以及后来接收道观又遇到陈修逸的事情。
“收神！”耳边骤然响起陈修逸的声音，常念安惊了一下，这才发觉自己刚才竟然不知不觉的越来越迷糊，她抬头去看古老，对方面具后面的那双眼睛正看着她，见她抬头立刻扭到旁边。常念安再看周围的人，一个个低头敛目，并无异样。
陈修逸指指她的口袋，常念安不动声色的将静心符掏出来攥在手心，直觉这个古老不对劲儿，不清楚对方打算做什么，不敢再大意。
祝祷词结束之后，就是第三个环节，古老端出一个木托盘，盘子上放着五个白瓷碗以及五根带把的针，分别递给五个人，让他们取了自己指尖血之后往后传。
常念安就这么坐着，她坐的位置比较靠前，没想到这碗和针居然传到了她面前，她把东西递给后面的人，结果被古老制止了，人家也没有直白的针对她，只是咳嗽一声，严肃道：
“参与回祭的人员皆需指尖血。”
村民们没什么反应，参加回祭活动的道长们都不乐意了，一位削瘦的道长回绝道：
“我们只是前来参与你们村子的祭祀活动，怎么算都是客人，哪有让客人出指尖血给你们祖先的，这根本不合适。”
村长站起来，示意大家安静，笑呵呵道：
“道长们有所不知，我们这祭祀活动，一向需要所有参与的人员都给指尖血，祭祀活动中的每个步骤都不能少，否则就是对祖先的不敬。这也是为什么之前我们都不许女人和外人参加。”
“你们的祖先难不成还要管我们么？”刘道长没明白这个逻辑。懒人听书 nren9.
“之前我们也是这么想的，然而十多年前，我们村子里来了几位身居高位的客人，客人好奇我们的祭祀活动，希望旁观一下，我们并没有想那么多，就允许了。谁知道祭祀活动结束之后，客人身上竟然接连发生奇怪的事情，我们后来才知道是祖先生气降下责罚。”
村子说的煞有介事：
“并非我们有心为难道长们，实在是为道长们的安全考虑，否则若是回去又发生什么，我们过意不去啊。”
“没关系，我们本来就是通灵修道之人，要是发生了什么，我们自己负责就是。”常念安赶紧把话接过来，怕这位刘道长不好意思拒绝，到时候只剩下她们，反倒扎眼了。
到现在，她要是再肯定不了这个古老有问题，就可以去测测智商了。只是不知道，村长是对方的合伙人，还是被对方蒙骗了。
村长还想说什么，被刘道长制止：
“此话说的正是，我们本就是修道之人，若是你们祖先怪罪，我们自会跟他说清楚，有什么后果我们一力承担，村长的好意我们心领了。”
看来刘道长也是个明白人，人的毛发、血肉都是施法的媒介，现在刘小三的状况不明，下黑手的人还没有消息，他估计也怕对方隐藏在暗处对他们这些前来调查情况的道长下手。
话说的如此清楚，村长也不好在说什么，只好认了。
集齐所有村民的指尖血，便到了最后一步——问卦。
这村子的问卦方式还是最古老的那种龟卦，也不知道龟壳是从哪里弄的，常念安往前挤了挤，想要见识一下这古老的问卦方式。
所谓龟卦占卜，占卜时，用火灼烤龟甲时会发出噼啪之声，这种声音往往被理解为，是神在传达旨意。刻录卜辞内容时另一个重要的依据，是与龟甲之声同时出现的龟甲裂缝，在占卜者看来它充满无穷的玄妙。这种占卜方式被称为龟甲灼卜。刻录在甲骨上的字痕，行之疏密，字之结构回环照应。
那些甲骨文正是由此而来。甲骨文是龟甲、兽骨文字的简称，全称“龟甲兽骨文字”，也称“龟甲文”、“卜辞”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。是青铜时代殷商刻在龟甲、兽骨、人骨上记载占卜、祭祀等活动的文字，是目前发现最早的成熟文字。十九世纪末，出土于河南省安阳小屯，史称“殷墟”。甲骨文已具备了中国书法用笔、结字、章法三个基本要素，形成了庄重、肃穆的书风，是一种最古而造极的书体。用灼烧龟甲来占卜吉凶，是商代巫师们占卜的主要方式。这一发现说明，当时中原文化已传播到合肥地区。
由于商王几乎每事必卜，故甲骨文内容涉及商代社会的各个领域，从甲骨文中有关商代阶级和国家的资料可知。
商代的奴隶和平民由众、刍、羌、仆、奚、妾等不同身份的人组成，奴隶主和贵族有先公先王和他们的配偶如高妣某、妣某、母某及子如子某、多子等，各级官吏则有臣、尹、史、犬、亚、马、射和侯、伯等；军队有师、旅等；刑罚有儨、刖、劓、伐、俢等，并设置了监狱"坟"。甲骨文中也记载了商代人殉人祭的状况，对于解决商代社会性质有直接关系。商王朝经常对外发动战争，被征服的方国对商王朝称臣纳贡，甲骨文中常见氏（致）来、入马牛羊象龟等记载。