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第639章 漆水之君

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一秒记住【90书院】 90shuyuan.com,更新快,无弹窗!     第639章漆水之君(第1/2页)
    羭次山本就林木繁茂,又是漆水之源。
    这等宝地在无望沙洲为命脉所在,引发何等惨烈的争斗都不奇怪。
    随着周元翻动山川沙洲史书,宿嗔部的结局跃然纸上。
    “宿嗔部众多而富足,二十四部仅三千六百黄沙健卒,本不该攻破其城。
    然被奴十一部与宿嗔部同守神山,族人亦经百年之丰,加之宿嗔部主比其父更为凶残,致使被奴十一部各生反心。”
    “三千六百黄沙健卒不顾生死争夺神山水源时,被奴十一部皆出工不出力。
    宿嗔部主滥杀惩戒,终至内患爆发,被奴十一部趁乱打开城门,言神山为证山盟之约已亡,宿嗔部必得天谴。
    又复喊,穿衣披甲者宿嗔人,皆杀、皆杀。”
    “此战过后宿嗔部覆灭,被奴十一部亦损伤惨重,史称山盟之变。”
    山川沙洲史记下了当年之事,结盟守护神山的十二部落怕是想不到,他们因神山而聚、也因神山而散。
    宿嗔部更是其中聚散的症结所在,也付出了最惨烈的代价。
    平心而论,山盟十二部若不内乱,只需数十年便能借助源源不断的河水兴旺,亦有能力以绝对的数量优势征讨不臣。
    只可惜不绝之水出现的太晚了,山盟十二部已度过最初的融洽,互相之间多少积了些恩怨。
    再次翻动书页,获胜的二十四部也没有好结局。
    不过会盟两年便频频内斗,这段时间内神山与水源的消息也传遍了沙洲各地。
    为此新的争斗再次开始了,如此血染神山五六载,待漆水河越来越完整,携汹涌之势冲入沙洲时,天地方为之一新。
    无边秘境之力何等强悍,于海中可填海造陆,于沙洲可行水成脉。
    此等磅礴大力沙洲人挡不住,沙石堤坝亦建之无用,想要截断这等行水之势,无异于以人力撼天道。
    当最缺水的沙洲突然水源泛滥,那些少则百人、多则千人的部落,也就熄了争斗之心。
    但在山川沙洲史的记载中,此事却成了山神震怒之举。
    “血染沙洲、贪望青山,山神终怒。
    兴无尽之水冲刷血污,恩泽沙洲之人皆能饮水,史称山神伐贪、以公布水。”
    “如此三载恩泽湖成,涛涛漆水行脉四方,各部皆引水成泊而聚,又传信四方闭塞者,令其前来共沐神山之恩。”
    “后十年,漆水日渐湍急,水脉四通八达,各部登山伐木、制舟造船,开商路渐繁荣。”
    沙洲史书之言证实了周元的猜想,即秘境之力并非匀速降临,而是达到某个临界点后疯狂爆发。
    所以山盟十二部百年未见之奇景,不过十余年便初具峥嵘。
    可这也导致了一个问题,那便是沙洲绿地的民风逐渐凋零,取而代之的是山川民风,或者说是山川文明。
    佐证之举为,沙洲之人将传统祭祀活动全部抛弃,转而兴办山神祭、水君祭。
    就连沙洲史书也不例外,开言始于神山拔地而起。
    令周元没想到的是,随着诸部联盟相继繁荣后,沙洲之人再次内部分化了。
    而且这次分化的更为彻底,近乎断绝了非部族首领一脉起势的可能。
    许是利益熏心、又或是协商止乱之举,他们竟主动分化了语言。
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    即各部首领的子嗣前往山中灵寨,寻灵寨无智人学习秘境语与秘境文,寻常部众依然说沙洲语。
    这使得寻常部众无法与秘境之人直接交流,更看不懂山中灵寨流出的书籍。
    至此,沙洲百姓与灵武之法已无缘,去山中灵寨做个日常事件果腹亦不可行。
    山川沙洲史对此给出的解释则颇为婉转,似是说了、也像未说。
    “山川十三年,山神嘉奖众勇士,赐神语天文,自此勇士与祭祀皆会两言,常人仅说沙洲语。”
    说实话,这种语言文化上的断层,比部族之争还要凶险。
    只不过利弊皆在日后显,当时之人未反抗。
    但部族争斗之事并未至此停歇,反而又起杀伐,促成了国朝建立。
    “山中灵寨无智人言,羭次山神祭每年三次,分别为四月二、八月二、十二月二,择二为尊西山一径第二山之名。
    故此,诸部因争抢山神祭之资格而大打出手,其中多有联盟共祭之事发生。”
    “此后多年,羭次山下与恩泽湖周边之部落建大岳国,连绵水脉以北之地建山阳国,水脉以南之地建川阴国。
    大岳得国祭四月二、山阳得国祭八月二、川阴得国祭十二月二。”
    “三国为表示敬重山川福生羭次帝君,频频攀比祭祀之理。
    终成成定数,斋戒百日,兴火炬献纯色兽百头,后埋美玉一百、烫美酒百樽再祭,礼毕奉珪与璧各百,佩于山神之颈。”
    “众祭祀言,明日诸礼皆无便是山神满意。
    翌日再观,果如祭祀言,诸礼尽数消失,至此大山神祭乃成。”
    通过山川沙洲史的祭祀,周元发现羭次山神还是挺忙碌的。
    毕竟一年三百余日,他有三百日不是在享受祭拜,就是在被祭拜的途中,留给他独处的时间确实不多了。
    哪怕这些过于繁琐的祭拜之礼有人为因素,却也足以对其造成一些影响。
    另外在周元看来,大山神祭成之言,也可以说是山川民风已成,此地之民生来便会听闻羭次山、漆水河之名。
    正当周元以为山川沙洲史书中的大事已经道完时,却又有了新的发现。
    “山川六十七年沙洲人口丰盈、商贸繁华,有漆水之神忽现,驾云雾而巡查沙洲水脉。
    是日大岳、山阳、川阴三国皆惊,共称水君行脉之地、皆为山川之民。
    遂举漆水垣玉婴华水君祭,誓师出征、船舟为运,史称山川起锋。”
    直至看到此言,周元才得知无边秘境扩张的另一个副作用。
    似稻香村之地无论如何扩张,稻香土地也只能治理名下土地。
    漆水河却与之不同,其冲刷出了一条新的水脉,沙洲之地归属于本界天,但地上那条漆水河却在婴华水君名下。
    为此,婴华水君的活动范围破限了,沙洲那条蜿蜒如龙的水脉皆源自漆水,亦在婴华水君巡查水脉的范围之内。
    “麻烦大了,横江因横江水族而得名,本质上并非横江龙君的直属领地。
    但婴华水君却不同,沙洲水脉皆是他的支流,他即便无智也有可能自发巡查水脉。”
    “若其实力与羭次山相差不大,应当会成为活动范围极广的特殊单位。”
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